大地寶藏 有福同享

金剛般若波羅蜜經
曹溪六祖大師 惠能 解義

阿彌陀佛，名號功德為何不可思議？

彌陀要解演義   淨空老法師 講述

《大悲經》中所說，佛即將涅槃時，三千大千世界暗淡無光、默然而住。大梵天王自恃高，認為此世界及一切眾生都是他作的或都是他所化現的。

    當時大梵天王的宮殿也是暗淡無光，以致大梵天王對自己的宮殿、床座等不生喜愛之心，當時就想“是誰的神力，讓我對之前如此殊勝的宮殿床座都不喜歡了呢”。

諸佛菩薩是隨你的心而變現的
夢參老和尚：
《大乘大集地藏十輪經》
【是地藏菩薩摩訶薩，有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴，一切世間聲聞獨覺所不能測，此大菩薩是諸微妙功德伏藏，是諸解脫珍寶出處，是諸菩薩明淨眼目。】

但是地藏菩薩這位大菩薩，他的功德有無量無數不可思議的殊勝功德，雖然示現聲聞像，但是他的殊勝莊嚴，是超過一切的大菩薩；地藏菩薩，超過文殊、普賢、觀音。在《地藏經》第十一品，堅牢地神稱讚地藏菩薩說：「我在這個世界上，見了很多的大菩薩，如文殊、普賢、觀音、彌勒，那種功德願力已經不可思議了，但是地藏菩薩更超過他們。」本來菩薩跟菩薩，佛跟佛，不在這上面比較的，但是為了要顯示地藏菩薩的功德，所以《十輪經》後面也顯，《地藏經》也顯。像一個發願專要到這個五濁惡世、無佛出世的地獄度眾生，是不好度的。
所以，一切諸佛皆讚歎。
有一個故事：迦葉尊者他想聽一聽佛的音聲，究竟佛的音聲有好遠，就用他的神通力，結果不知到什麼地方去了，可是佛的音聲還在耳邊。他到了什麼國土呢？他到了人家的法會，正在用齋，他在一個僧人的缽上！吃飯的那個缽碗上跑，那位吃飯的僧人，就想弄走這隻小蟲子，佛跟他說：「你不要動，那是東方一位佛的大弟子。」完了，那位僧人就不敢動了。
佛就向迦葉尊者說：「你可以念本師釋迦牟尼佛，念本師佛，你的身量就與這個弟子同等。」一念本師釋迦牟尼佛，他的身量就無量無邊。
我舉這個例子是要想證明什麼呢？佛佛道同的。他為了度這一類的眾生，他只能夠示現跟他相似。所以，地藏菩薩到地獄去現的是一個很苦惱的出家人，一位和尚，你有時候看到地藏像，不論是在夢中也好，或者是所見的境界也好，就像一個普通的和尚，假如看見很多的殊勝光明，你的業力就變化了，看見地藏菩薩也在變化，諸佛菩薩是隨你的心而變現的。
例如你朝五台山，每個人看的文殊菩薩都不一樣，就是隨你心中現，一切諸大菩薩都如是

一個人的個性脾氣很重要

║廣欽老和尚開示║

念力的秘密分享 ║ 淨空老法師講述

我們讀過《菩薩處胎經》裡面，釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩的對話。釋迦佛問彌勒菩薩，彌勒菩薩是唯識專家，法相宗的祖師。佛問他，「心有所念」，我們凡夫心裡起個念頭，佛問這一個念頭裡頭有幾念？我們都不懂，意思就是多少個細念變成這麼一個粗念，「有幾念？」這個念頭有幾念？「有幾相？」相是物質現象，念是自然現象，「有幾識？」識是精神現象，念是自然現象，有幾念？佛是這個問法。彌勒菩薩回答說，「一彈指有三十二億百千念」，這是回答釋迦牟尼佛問有多少念頭，三十二億百千念，一彈指三十二億，百千是單位，三十二億乘百千，一百個千是十萬，三十二億乘十 萬，三百二十兆。這一彈指多少個念頭？三百二十兆，有這麼多念頭。「念念成形」，每一個念頭都有物質現象。「形皆有識」，每一個物質現象裡面都有精神現象，精神現象是受想行識。

地藏菩薩手裡的如意寶珠有什麼作用

《大乘大集地藏十輪經》夢參老和尚：

佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園，為比丘們開示：「有四種修行人，可敬、可貴，為世間之福田。是哪四種修行人呢？就是持信、奉法、身證、見道這四種修行人。

什麼是持信人呢？如果有發心向道的修行人，因為受到他人教導，而對佛法生起堅定的信心，內心沒有絲毫懷疑；相信如來、至真、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師，佛、世尊，堅信如來之教，也相信一切修道人所說的，並不會依著自已的想法來修行，這便是持信人。