《大乘大集地藏十輪經》〈序品〉之漫談 - 夢參老和尚主講
在還沒有開講《大乘大集地藏十輪經》之前，我先跟大家漫談一下。
我們學一部經，要如何學好、學會? 學了經就要去做，要跟我們自己的身心結合。也要懂得因緣法，因緣具足了，一切事物就成了; 因緣不具足，這件事就成不了。我跟諸位道友分別了半年，在這半年當中，我去了很多的地方，例如台北、大陸、美國，這就是“因緣”。“因緣”的涵義，就是我們做任何的事情，一定是有前因的，就看緣是否具足?緣不具足，這件事就成不了!不論任何事物，都不會成就。但是，所有的一切因緣又都是假的，所以說因緣法沒有實體。我們也會講“緣起性空”，這部經對這個問題，講得很多。
我們在學習《大乘大集地藏十輪經》前，需要大家發心，發什麼心呢？發一個懺悔心！我聽到很多人說：「我雖然對於別的事不瞭解，可是對自己，我還不瞭解嗎？」我說：「我雖然出家六十多年了，也還是不瞭解自己！」大家聽了可能覺得很奇怪。不但我不瞭解我自己，恐怕你們諸位，除了聖人和菩薩之外，不瞭解自己的人太多了！大部份的人都不瞭解自己，你知道自己過去做的是什麼嗎？不瞭解過去的因，現在所受的果，也就不認識。為什麼我會受到這樣子的痛苦？為什麼這個災難會降到我的身上？每一位道友，可能都有這種經驗：遭到冤枉！受了委屈！這件事根本不幹我的事，別人說來說去，最後就落在我的頭上。你認為很冤枉，這是因為你不知道過去的因，不瞭解自己。
也有人跟我互相漫談說：「這個世界上不公平的事太多了！」我說：「那是你的看法！」他問：「師父！你怎麼看?」我說：「沒有半點不公平的！非常的公平、特別的公平！」我說這句話，大家可能心裡不太能接受！你所受的一切，都是自己作的。你自己作的，自己受！怎麼不公平？因為我們沒有智慧，對很多的事物看不清楚，才認為這件事很不公平。你過去冤枉別人的時候，自己曉得不曉得？我說：「現在你被人害了，你曉不曉得你過去也害過人？」
如果是從無量劫的因果觀點來看，非常公平。我說這些話，就是希望諸位道友，學《十輪經》的時候，要用這樣的懺悔心來學。這部經有一品，叫『懺悔品』，就是要我們懺悔過去的罪業，把罪業懺悔清淨，有了智能，你就會知道了。大家事先要有思想上的準備，你不知道過去做過什麼事，《十輪經》就告訴我們，你過去做些什麼事，現在要受什麼苦難，為什麼你會生在這個時候。釋迦牟尼佛在世的時候你不生、極樂世界你不生、兜率天你不生、東方藥師琉璃光如來世界你也不生，卻生到這個時候的娑婆世界。為什麼？因為你作了這個業！既然有這個業，自己受，這是很公平的，沒什麼不公平。因此《十輪經》就像是跟我們畫像，讓我們知道自己的一些罪惡、一些錯誤，內心就不會不平了！
這一次我們學習《大乘大集地藏十輪經》的時候，我自己都沒有什麼信心，因為找不到古人的講述，找不到參考資料。那就可能會說很多錯話！我們以前所講的經，古人都講過好多遍了，有參考資料可以參考，說錯了，還可以推諉一點;那些大德都是這樣講的，跟我沒有太大的關係！但是這部經別人沒有講過，就推諉不了。
我先從千佛開始講，讓大家認識我們現在，是一個怎樣的時代。在這個千佛的當中，現在是釋迦牟尼佛的末法時代。我們處的這個時代很苦，而我們受苦的因，是過去的業很重、造的業很多。釋迦牟尼佛的時代，人類壽命特別短，大多只有一百歲以內。我們看一看七佛的時代當中，以我們這個時代最好。只有釋迦牟尼佛才有這麼大的願力，他在這個時候來。如果釋迦牟尼佛不在這個時候出世，我們就連這個道理也不知道。因此，一旦我們認清這個時候所受的痛苦，那麼，心裡就會平靜了！等到你學的時候，也就會知道要怎麼去學。
另外，這部經的份量很重，我們學習的時間會長一點。不像《金剛經》或者《彌陀經》、《心經》，可以很快就學完。這部經不行！不過，它的品並不多，總共只有八品十卷。大家可以打開第一卷看一看，〈無依行品〉、〈有依行品〉就占了五卷； 再加上前面的〈序品〉及後面的〈獲益囑累品〉，除了〈十輪品〉，中間幾品卷並不多。〈十輪品〉是講：用佛的十輪來對治凡夫業障的十輪。其次是〈懺悔品〉〈善惡業道品〉及〈福田相品〉，雖然品卷不多，裡面的道理還是很復雜。
在〈序品〉中，是佛贊歎地藏菩薩的功德、地藏菩薩禮佛及贊歎佛的功德，所以在〈序品〉中沒有什麼大意可講的。但是〈十輪品〉的大意就不同了！用佛的十輪來對治我們現在的十輪。
我們學習這部經，要有方法。一定要跟你的日常生活結合在一起！這部經就是告訴我們，要怎樣來生活：在日常生活中，別再去造業，別再去作錯事！因為作了之後，等到要受的時候，你會受不了，會很痛苦的。若是能結合日常生活來學習，我們經常講"佛的十智"或是"佛的十力"，你要對照、學習佛的業，用佛的那個"業"，把我們的業轉化成佛的業。這就是說：你的一言一行，口裡說話的時候，身體有所作為、有所動作、心裡所想的時候，就加以對照。你要在這些具體的日常生活當中，在事上來學習。學完之後，對照自己，漸漸的改正，就愈學愈深入，不會生厭煩的，也能夠很快的進入！
如果不是這樣學，你是進不了的。就以我們日常生活當中的語言來說，這部經是由玄奘大師所翻譯的，跟《地藏經》，或《占察善惡業報經》，在文字上的翻譯有些不同。因為有些大德，是用“意譯”翻譯的，是根據我們的生活、人情、語言及一切習慣來表達。玄奘大師有感於這種表達有失真實性，恐怕與印度佛陀所說的原義有所出入，所以他是依文，也依義來翻譯。多數的文字是印度原來的文字，看起來比較生疏。平常經文中見到的名相，例如："佛、世尊"，在這部經中，它稱為"薄伽梵"。
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