傲慢是因為不明因果
定弘法師
這裡頭最怕的就是傲慢心。我幾年前還是很傲慢的一個人，為什麼傲慢？就是不明因果，以為自己懂因果了，還不是真懂。如果真懂不敢犯一點過失，做什麼事都會小心翼翼，如履薄冰，如臨深淵。過去總以為我這大學教授的工作都辭掉了，我來這裡做個義工，我來學講經，人家就應該是贊歎我，人家就應該呵護我，不能夠給我臉色看，不能虧待我的，有這樣一種心理。所以遇到人家給我臉色看的時候，我心裡就不平衡，憑什麼對我這樣？我又沒來這裡取任何報酬，我一分錢不要，還貢獻很多，憑什麼你對我這個態度？心裡就不平。這不平的心，這個法界裡頭已經形成一個地獄，將來等著我們去受。瞋恚，瞋恚是地獄的業因，這些念頭別看小，積攢起來就很可怕。如果在這裡頭耍習氣、鬧情緒，故意跟人起沖突，這個矛盾鬧大了，那就不是小地獄了，那是大地獄。
造惡業的可怕
對，地獄眾生他的一個大的特點就是愚癡，所以在地獄裡面受苦不能夠回頭。譬如說淫欲心重的人，見到那個銅柱，燒得火紅的銅柱，他因為業力的緣故，就把銅柱看成是美女，所以就往上抱，一抱的時候身體燒得燋爛，陰風一吹他又醒了，結果又把剛才的事忘了，又看到是美女，又抱。如是一日之中萬死萬生，他都不能夠回頭。這很可憐，愚癡到極處，這是因為業力，業障障住他的智慧，所以他就回頭不了，所以他才一直無量劫都是沒有一刻回頭，一直長劫的這樣受苦。甚至業重的人，這個世界的阿鼻地獄都破了、都壞了，又轉向他方，他方又壞，又轉向他方，這樣如是反覆的輪轉。最後業盡了，他才起一念覺悟，我不能再抱那個美女了，這一念起來之後，他才能出地獄，否則他的業是消不了。
不要說地獄眾生，就看我們現前的眾生，有一些淫欲心重的人，他明知道縱欲會傷害身體。就像以前彭鑫博士，大家知道嗎？他在講論壇的時候講過他的一個病人，他是中醫大夫，他的一個病人三十多歲而已，一個企業家，縱欲，養了很多情婦，結果每天都過著縱欲的生活，不多久身體不行了。來把脈，彭大夫告訴他說，你一定要杜絕房事至少一年，你身體才有可能恢復，否則就會中風。因為什麼？中風是腦上的病，它是通腎的，髓都是腎精產生的，所以腎精傷了，它就會傷腦、傷髓，所以就會有中風的現象。結果那個企業家說，這個我辦不到，他還是繼續的做。結果不到一年，他真的就中風了，很可惜。雖然事業做得不錯，但是一中風，那就一落千丈，每天也不能講話，嘴角都歪斜，家裡請個工人，拿輪椅推著他出來曬曬太陽，很痛苦，三十多歲，你看這一生就毀了。三十多歲就中風，以前都很少聽說，這是因為什麼？過度的縱欲。而他不能回頭，他知不知道這樣不好？他知道這樣不好，但是就回不了頭，業力，業障太重。我們可想而知，地獄眾生不也是這樣？這種人，他不能回頭的人，不等於就是地獄的眾生？現在的人還有些余福未盡，余福盡了，將來就要到地獄去受抱銅柱的報應。
念佛不得力是因為疑慮
還有一種問題，在念佛的時候往往功夫不得力，是因為我們疑慮還沒有真正放下。在《無量壽經》上講，疑是菩薩的最大障礙，確實，當我們功夫修到一定程度，出現瓶頸了，往往就是因為疑。所以斷疑生信是能保證我們順利的提升，所以經教很重要。其實念佛法門真的如善導大師講的，「萬修萬人去」，你只要遇到這個法門，你依教奉行，沒有去不成的，肯定都能往生。不能往生的，就是因為疑沒放下，疑根不斷那就是罪根，它障礙了阿彌陀佛加持，障礙你往生的信願，這是根本性的障礙。最大的障礙不是說你造了很多業、你以前貪瞋癡慢很多、殺盜淫妄都干了，甚至五逆都做了，甚至還曾經毀謗正法，這些都是過去的業，過去的業統統可以帶業往生。問題最大的就是你現在的疑心、疑慮，懷疑就整個把你給障住了。所以蕅益大師講，「得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺」。假如我們信願不夠具足，你的持名功夫再好也未必往生得了。蕅益大師在《要解》裡講得很清楚，說若無信願，縱然你念得風吹不動，雨打不濕，如銅牆鐵壁一般，還是不得受用，不能往生西方。
所以信願是關鍵問題，念佛功夫都是其次。這個道理不明白，很多人會退失信心，說我念佛念了這麼久，煩惱都壓不住，恐怕我不能往生，懷疑。你懷疑，那真的我就給你印證了，你不能往生，因為你懷疑。如果你信心十足，對自己本有的佛性不懷疑，只要念佛就能把我的佛性念出來，念佛的時候就是成佛的時候，哪有業障！過去的業已經過去了，可以帶業往生，對自己要有信心。第二個，對阿彌陀佛要有信心。阿彌陀佛發的四十八願，願願不虛，他老人家說，你只要聞到他的名號，「至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國」，真願意去，乃至十念都必定往生。即使你有宿惡，宿惡是過去的惡業，過去是什麼？一分鐘以前就是過去。過去犯了，你能夠忏悔，「即自悔過」，現在這一分鐘回頭，我知道自己錯了，以後不造了，我現在念佛求生淨土，那一樣帶業往生。
所以根本問題不是看你煩惱斷多少，看你是不是真有清淨心。這個清淨心很多人理解上有一點偏差，認為是我完全沒有煩惱了，這才叫清淨心。沒錯，這是清淨心，但是你這麼說很多人做不到。淨土法門三根普被，全顯彌陀大慈悲願，那你只能接得清淨心的人往生，你說有幾個人能去！所以這個清淨心怎麼解？你看看黃念老注解《無量壽經》上講得很清楚，你信心不逆、不疑就是清淨心。這個清淨心就是講你清淨的信心，一點懷疑都沒有，相信自己可以往生，相信阿彌陀佛一定來接引，你對這個不懷疑，你就可以往生。你不懷疑你肯定發願，所以信願具足，決定往生。我們都要帶業往生，沒有不帶業的，等覺菩薩往生都帶業往生，更何況我們凡夫！再重的業阿彌陀佛都能夠帶我們去。所以平常聽經教很重要，尤其是一門深入《無量壽經》，《無量壽經》是最集中、最詳細的說明往生的道理和方法。
節錄自 無量壽共修念佛法會講話
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